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“‘傍老族’的出现,不能把责任都推到中国孩子娇生惯养上去。”上海社科院社会学研究所研究员徐安琪认为,中国“傍老族”的产生,有来自社会、家庭多方面的因素。


首先是观念上的原因,中国的父母觉得自己一生的努力就是为了孩子。


“在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立。”徐安琪表示,中国的父母通常会为孩子支付教育费用,并尽全力让孩子成年后可以过上不错的生活,包括结婚、买房、养育下一代等。他们觉得这是一种责任。一些能力有限的父母在不能给子女提供经济支援时,还会产生内疚心理。


父母的这种观念,同样影响到子女,让年轻人以为接受父母的支援,是理所当然的。“在上海徐汇区进行的调查中,只有15%的已经毕业的孩子不用家里一分钱。”“双方的这种观念,最终让年轻人的社会断乳期无限延长。”徐安琪表示。


中国社科院社会学所青少年室主任单光鼐研究员认为,“傍老族”,事实上就是一些青少年拒绝或不愿长大,使青春期延长。


有一个出名的“断乳”案例,是“童话大王”郑渊洁的育儿故事。儿子郑亚旗刚16岁时,郑渊洁就告诉他,在他18岁以后,父母将不给他一分钱,还要向他收取房租、水电费。18岁那年,没有找到工作的郑亚旗在超市扛了3个月鸡蛋。后来,郑亚旗应聘进入一家报业集团技术部,最终当上技术部主任。虽然郑渊洁为自己的育儿成果感到自豪,但无论是专家还是媒体,都称其为个案,认为不适宜大众。


徐安琪认为,观念问题是有延续性的,是整个社会价值观长期影响的结果,“转变需要一个长期的过程”。


目前,社会处于转型期,青年面临各种社会环境变化,这也是催生“傍老族”的一个原因。


中国青年政治学院院长陆士桢教授分析,我国正处在社会发展和变革期,市场经济带来了繁荣,也带来生活成本急剧攀升等一系列连锁反应。今天的房价、车价和生活带来的消费压力,都不是一个刚出校门的青年短时间所能承担的,这在客观上形成了他们向父母和家庭伸手的社会原因。


徐安琪也认为:“如今我们的住房、医疗、教育制度都在改革,整体就业形势又较为严峻,在这样的情况下,马上把象牙塔里的孩子完全推向社会,让他们自己独立生存,也是不太现实的。”


单光鼐认为,目前“傍老族”只是一种现象,还不能称其为“问题”。


陆士桢认为,当下的“傍老族”现象与上个世纪90年代出现在深圳、广州等地的“傍老族”不一样,后者多是富裕家庭的孩子,不愿上班,吸毒、赌博,令社会“头痛”。而现在的“傍老族”新加入了大学毕业生,他们由于不能或还没有很好地融入社会,不愿工作,暂时混迹于社会。


徐安琪在调查中发现,虽然有不少年轻人在就业时眼高手低,但大部分年轻人的独立意识还是比较强的。“但现实问题是,许多孩子的收入确实很难养活自己。出现暂时的傍老情况,也是无奈。”


有读者评论说,傍老族就如“一壶没烧开的水,当社会经济发展之‘柴’不够,家庭教育和学校教育之‘柴’有缺陷、自身素质之‘柴’又缺乏时,这壶水能烧开才怪呢”。


“加强引导,令‘傍老族’主动或者被动地适应社会竞争和社会生存环境,这需要社会各方面的共同努力。”徐安琪说。

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